书法角度来看，你喜欢的"漂亮字"可能恰恰是最没有技术含量的

比如王羲之《丧乱帖》并不“工整漂亮”，颜真卿《祭侄稿》甚至涂改狼藉，但那是技术+心性+时势叠出来的东西，比“好看”高好几个层级。

不过反过来说，“漂亮字”也不是原罪——它可能是入口：大众先被工整吸引，再慢慢往里走，才会发现“丑”的、生拙的、跌宕的更有嚼头。

你平时是临帖派（唐楷/魏碑/二王），还是更吃“意趣派”那一套，比如徐渭、八大、于右任这种？

每日一课。每天学习一个汉字，“书写当从认字始，识字更与书法同”。日积月累，一年下来您的认知便可以焕然一新……欢迎加入我们的学习！

▪字在生活中

▪字在茶诗

唐·皮日休《茶中杂咏·煮茶》

香泉一合乳，煎作连珠沸。

时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。

声疑松带雨，饽恐生烟翠。

尚把沥中山，必无千日醉。

出处：《全唐诗》卷六一一。末句一作"尽忘千日醉"；此诗为《茶中杂咏》十首之末篇，陆龟蒙有《奉和袭美茶具十咏·煮茶》唱和。

作者：皮日休（约834—约883，卒年另有晚至902年后之说），字袭美，一字逸少，号鹿门子、间气布衣，襄阳（今湖北天门）人。咸通八年进士，与陆龟蒙并称"皮陆"。晚年入黄巢军，后不知所终。

内容重点：写唐代煎茶候汤的细致观察——水沸初如"蟹目"溅、渐如"鱼鳞"涌起，声如松风带雨、沫如烟翠。此诗为《茶中杂咏》十首之末篇（前有茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯），有序明言"有其具而不形于诗，亦季疵之余恨也"，是补足《茶经》而作的组诗，陆龟蒙有《奉和袭美茶具十咏》唱和。

▪字在文旅

北京故宫博物院

智永《草书千字文》又称《真草千字文》，据传智永曾书写八百本散于世间，江东诸寺各施一本。历经一千三百余年，至今存世的主要有墨迹本和刻本两大类。

一、墨迹本（藏于日本）‍

• 该墨迹本为纸本册装，计202行、每行十字。

• 唐代传入日本。原为谷铁臣旧藏，后归京都小川为次郎，现为小川正字广巳先生收藏。

• 1989年启功在京都小川家观到该墨迹本，确认其为真迹，并考证其为智永八百本之一。

二、刻本（关中本，藏于陕西西安碑林博物馆）‍

• 北宋大观三年（1109年）薛嗣昌根据长安崔氏所藏真迹摹刻上石，俗称"关中本"或"陕西本"。

• 原刻石至今尚存于陕西西安碑林博物馆，碑高268厘米、宽97厘米，两面刻字。

三、其他相关版本

• 故宫博物院藏有宋拓本。

• 另有南宋《群玉堂帖》40行残本。

• 唐代蒋善进临本（敦煌贞观十五年）现藏法国国家图书馆，是现存最早的临本。

关于墨迹本是否确为智永真迹，学界存在争议：有学者认为即真迹，也有学者疑其为唐人临本或非真迹，但普遍认为其保留了智永书法的风格特征。